*ما وقفت على هاي ..لا يعني ان نسمح للانفلات بأن يتغلغل و يتغول في مجتمعنا

*اتركوهم على حريتهم ..الحرية لم تكن يوما بالسب و الشتم و الخلاعة ..الحرية ليست الانفلات بل من يعيش بحرية مسؤولة لديه قيود اكثر من اي متشدد

*يعبروا عن رأيهم ..الفجور لم يكن يوما طريقة للتعبير عن الرأي و إلا فإن هذا يعني ان المنظومة الفكرية مبنية منذ الصغر بالعشوائية و الفوضى .

*نحن لسنا بالمدينة الفاضله ..صحيح مدينتنا مشوهة بل انها دميمة من كثرة ما نراه من صور مرعبة كل يوم تدل على منظومة اخلاقية فاسدة لكن هل يعني هذا ان نسكت و نغرق في الخطايا ؟؟
هل يعني هذا ان نضع اللجام و نمشي مع قطيع مقلد للغرب ؟؟

*هجمة شرسة ..الشراسة للحيوانات و من يتلفظ و يدعم الألفاظ النابية لا يقل عن تلك الحيوانات .. لماذا ؟؟
فاللسان نعمة الله على الانسان .. لما لوقع الكلمة تأثير على الاخرين و إلا لما كان الجاحظ استخدم الحيوان لتوصيل ما يريد قوله للإنسان في كتاب كليلة و دمنة إرث الشعوب في الفكر.

*كلها تمثيلية اولاد عملوها ..دعني اشرح لك يا عزيزي المتهاون الميسِّر للتسفيه ما هو دور تلك التمثيلية .
تقوم الدراما اساسا على تثقيف الشعوب و توسعة مداركهم لا جذبهم الى الحضيض و الانحطاط .. على فرض ان ترشح مسلسل جن و فاز بجوائز أوسكار ..هل ستكون سعيدا ان تلك الدراما أبرزت اولاد العرب بصورة وقحة مخلة للأخلاق ؟؟
هل سنفتخر بهذا الإنتاج ؟؟

و بالتالي ان لم يكن اولادنا محصنين فمن السهل اختراقهم بالدراما و التأثير عليهم و تغيير فكرهم و عقائدهم .. و ما عليهم الا التقليد المماثل لما يرونه
اي تلقين سيأخذونه من شاب يقبل فتاة بين الحجارة ؟؟
اي ابداع درامي في القُبل و وصف فتاة لشاب بوصف مسئ ..لا اعرف كيف اشرح معناه لابني او لابنتي ان سألني ماذا يعني .

*ما نحن اصلا مفصومين نتابع في السر الإباحة و نرفضها في العلن ... نعم صحيح ما تقول يا عزيزي المتهاون ..لكن ان كان الدين بعظمته قال و اذا ابتليتم فاستتروا
بمعنى اننا لا ننكر اننا نعيش و نفعل و ننجر وراء المعاصي لكن هذا لا يعني ان نجاهر فيها ..
ربك الذي خلقنا خلق لنا الجلد ليخفي عيوبنا ..و إلا لماذا نلبس الملابس و لماذا نسكن بين الجدران !!!

الانفتاح ليس الفجور
الحرية ليست الانفلات
التحرر ليس التمرد
التعبير ليس الشتم
"جن " عرى مفاهيمنا في التحرر بين مدى همجية قدرتنا عن التعبير و التمييز بين حرية الفكر و همجية الفكر .