القبة  نيوز - أصدر 100 أستاذ شريعة أردني ميثاق ينسجم مع رسالة عمان، ويتكون من 14 بنداً.

وتالياً نص البيان:


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد:
- فإن أهل العلم الشرعي مسؤولون أمام الله تعالى مسؤولية عظيمة، فكيف لا وهم ورثة الأنبياء وحاملو شريعة الهدى للعالمين.
- وتنفيذاً لهذا الحس بالمسؤولية أمام الله أولاً، ثم التاريخ والأجيال، وانسجاماً مع رسالة عمان فإن الموقعين على هذا الميثاق قد اتفقوا على ما يلي :

أولاً : لا بد من التمسك بمقاصد الشريعة، وهي عناوين كبرى جاءت بها الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، ومنها وحدة صف المسلمين، قال تعالى : {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا }[آل عمران/103] ولهذا نهى عن نقيض الاعتصام فقال : { وَلاَ تَفَرَّقُواْ} وقال عن التفرق { وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ }[الأنفال/46] وهذا المقصد لا يجوز تجاوزه؛ لأن تجاوزه يعني بالضرورة الفشل والضعف قال تعالى: { فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ }.

ثانياً : إن المدقق في كتب أهل العلم المعتبرين يجد أنهم يقولون صراحة إن أهل السنة هم المؤمنون بالله ورسوله حتى ولو وقعوا في المعاصي، ولهذا لا يكفرون أحداً بذنب ما لم يستحله.

ثالثاً: إن الصحابة وهم خيرة سلف هذه الأمة ومن سار على دربهم هم النهج الصحيح الذي لا نحيد عنه، وعقيدتهم هي عقيدتنا حيث لم تكن هناك خلافات، بل كانت العقيدة نقية دون أخلاط وبعيدة عن المصطلحات الدخيلة.

رابعاً: وإن هذا النهج الصحيح لا يرتبط بأسماء محددة من العلماء، بل كل من سبق من أمتنا هم محل احترام حتى لو تباينت الآراء، وتعددت الأقوال.

خامساً: إن الخلاف ظاهرة واقعية لأنها تعددية أرادها الله تعالى إرادة كونية {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً }[هود/118]، فالتعددية نظام كوني في الألوان والألسن والعادات والتقاليد، وهي تعددية مشروطة داخل الملة الواحدة، ولهذا ننظر لتعدد أقوال العلماء بأنها ثروة وليست عبئاً على أمتنا وتاريخها، حتى لوكانت هناك آراء جانبها الصواب، ولا يعني هذا بحال أن الإسلام يريد منا أن نكون متفرقين.

سادساً : إن علماء أمتنا في العقيدة والفقه وشتى فروع العلوم الإسلامية قد خدموا الأمة ودافعوا عن " الإسلام "، ولكن ذلك لا يعني عصمتهم، ولكنهم باقون في دائرة الاحترام والتقدير.

سابعاً: إن المدارس الإسلامية في العقيدة كلها ضمن مذهب أهل السنة والجماعة؛ لأن خلافات هذه المدارس ليست في إثبات النصوص بل في فهم النصوص وهذا أمر مشروع، كما أن أساسيات العقيدة متفق عليها ( أركان الإيمان) ( أركان الإسلام)( ختم النبوة) ( إعجاز القرآن) (عالم الغيب) ... والخلاف في فروع العقيدة لا يضر كالاختلاف في حكم أطفال غير المسلسمن وحكم أهل الفترة، أو في فهم نصوص قرآنية أو أحاديث نبوية، فالكل جازم بعدم التشبيه وإثبات ما اثبته الله لنفسه وأثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم على الوجه الذي يليق بجلاله تعالى.

ثامناً: يرى علماء الشريعة أن علم الفلسفة وعلم المنطق وعلم الكلام والعلوم التجريبية علوم تخدم علوم الشريعة بخدمة نصوصها وليست مسيطرةً عليها. مع تأكيدهم على أن الإسلام يحترم العقل ويقدره ولاتعارض في ديننا بين العقل والنقل الصحيحين.

تاسعاً: إن علماء الشريعة يرون وجوب الاهتمام بقضايا العصر ومشكلات أمتنا الإسلامية الكبرى، حيث تداعت الأمم علينا فليس من الحكمة تكبير خلافاتنا بينما العدو ينحرنا ويسلبنا ويقتلنا.

عاشراً: إن علماء الشريعة يوجبون على أنفسهم قدر طاقتهم نشر إسلامهم بين الأمم، حيث تحتاجنا البشرية التي تبحث عن الحق والصواب، وبخاصة أن التكنولوجيا تساعدنا للوصول إلى كافة شعوب الأرض.

أحد عشر : إن علماء الشريعة ينبذون العنف والتطرف والتكفير الأعمى، فنحن نريد هداية الناس لا قتلهم ولا تشويه صورة الإسلام كما فعلت الجماعات الإرهابية المصنوعة التي سارت في طريق الخوارج.

إثنا عشر : إن عالمية الإسلام لا تتناقض مع حب الخير للبلد والقوم، إننا أمام دوائر تبدأ بالذات الشخصية ثم الأقارب وأهل البلاد والأقوام وكل شعوب الأرض كما قال تعالى: { وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً }[البقرة/83]، وقال تعالى: {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيم}[التوبة/128]، مع ملاحظة الولاء للمؤمنين أياً كانت لغتهم ولونهم وبلدهم.

ثلاثة عشر: في سبيل نشر الإسلام وأن نكون قدوة، فإننا نرفض التعصب الفقهي والمذهبي وندعو إلى اجتماع الكلمة والذي لا يعني أن نتطابق في كل شيء.

أربعة عشر : وإن مسؤوليتنا في تخريج أجيال من حملة الشهادات الشرعية مسؤولية كبرى حيث، نقدم للمجتمع في مدارسه ومساجده ودوائره خيرة الناس علماً وخلقاً وأدباً، حتى يُساهم هؤلاء في بناء المجتمع بناءً صحيحاً بعيداً عن التشوية والتزمُّت والفئوية التي تنحر المجتمع وتعطي صوراً قبيحة لا يقرها الإسلام .

وعلى هذه العناوين اتفقنا ونعاهد الله تعالى على العمل بها ، والله ولي التوفيق

الموقعون:

1. د. إبراهيم برقان
2. د . ابتهال كامل ابو هنود
3. د. أحمد شكري
4. د. احمد ضياء الدين الحسين
5. د. أحمد عطية كامل المعابرة
6. د. أسامة الفقير
7. د. أسامة عدنان الغنيمين
8. د. أسامة نمر
9. د. أسماء بني يونس
10. د. أشرف مطيع محمد دار موسى
11. د. الليث العتوم
12. د. أمامة حماشه
13. د. أمجد سعادة
14. د. أمجد قورشه
15. د. أمل النعيمات
16. د. امنه العقيلي
17. د. أمين القضاء
18. د. أنس الخلايلة
19. د. يسرى اليبرودي
20. د. باسم جوابرة
21. د. بسام العموش
22. د. تمام العساف
23. د. جبر محمود فضيلات
24. د. جمال أبو حسان
25. د. جميلة الرفاعي
26. د. جهاد نصيرات
27. د. حسام خالد محمد السقار
28. د. حسن كريرة
29. د. خالد درويش مصطفى ترتير
30. د. خالد الشرمان
31. د. رائد ابو مؤنس
32. د. رحيل غرايبة
33. د. زينب القضاة
34. د. سعيد بواعنة
35. د. سلطان العكايلة
36. د. سليمان الدقور
37. د. سميرة الرفاعي
38. د. سناء أبو صعيليك
39. د. شادي جوارنه
40. د. شرف القضاة
41. د. شفاء الفقيه
42. د. عائشة العناكوة
43. د. عبد الرحيم الشريف
44. د. عبد الله أبو شاور
45. د. عبد الله الربابعة
46. د.عبد الرحمن طبنجة
47. د. عبد الله الصيفي
48. د. عبد المهدي العجلوني
49. د. عبد ربه أبو صعيليك
50. د. عبدالله المشوخي
51. د. عدنان عزايزة
52. د . عربية عسر
53. د. عطا الله المعايطة
54. د . علي سليمان البطوش
55. د. علي الجيوسي
56. د.عيد عبدالحليم مسلط حراحشه
57. د. فاتن الجغل
58. د. فادي الجبور
59. د. كامل صلاح
60. د . كفاح كامل ابو هنود
61. د. محمد ابو ليل
62. د. محمد أحمد الحاج
63. د. محمد أحمد العمري
64. د. محمد أحمد عواد الرواشدة
65. د. محمد الخطيب
66. د. محمد الغلبان
67. د. محمد المجالي
68. د. محمد جابر ثلجي
69. د. محمد خير العمري
70. د. محمد خير العيسى
71. د. محمد سعيد بكر
72. د. محمد عودة الحوري
73. د. محمد نبيل العمري
74. د. محمود جابر
75. د. مروة خرمة
76. د. منصور أبو زينة
77. د. نداء زقزوق
78. د. نماء البَنَّا
79. د. هلا مشاقبه
80. د. هيفاء مصطفى زيادة
81. د. يحيى ضاحي شطناوي
82. د . أحمد راجح الكردي
83. د. أحمد العوايشة
84. د . عبدالرحمن الكيلاني
85. د . عبد الحميد راجح الكردي
86. د . شريف الخطيب
87. د . مهيب الحصان
88. د. بهجت الحباشنة
89. د . عبد الحميد المجالي
90. د . شاكر العاروري
91. د. ماهر عارف
92. د. ذياب عقل
93. د. ذياب عزت
94. د. محمد عيد الصاحب
95. د. علي الصوا
96. د. محمد ربابعة
97. د. منصور المقدادي
98. د. علي علان
99. د. دجانة الحللي
100. د. عبد السلام العساف